La reciente publicación del libro “el Pueblo Gitano en Euskal Herria” (http://www.txalaparta.eus/libro/10101/el-pueblo-gitano-en-euskal-herria/)  escrito por David Martín Sánchez, editado por Txalaparta, me lleva a escribir una nueva entrada sobre la historia de “los gitanos vascos”.  Una historia llena de persecución y hostilidad, tan vil y cruel como la que ha vivido el Pueblo Gitano en otras regiones del Estado Español y de Europa.

David Martín, Doctor en Historia por la Universidad del País Vasco y técnico en la Asociación Gitana por el Futuro de Guipúzcoa (Agifugi) repasa más de cinco siglos de historia, analizando la forma en que llegaron, los oficios, la lengua, la genealogías, la represión inquisitorial y la legislación antigitana a la que se enfrentaron, su participación en la Guerra Civil… Un trabajo fruto de una ardua labor de investigación que evita la difícil tarea de caer en estereotipos negativos, pero que, a su vez, huye del victimismo, respetando la idiosincrasia gitana y filtrando una información que de otro modo jamás tendría una interpretación veraz.

Los primeros documentos de la presencia de los gitanos en tierras vascas datan del siglo XV:

  • 1483 Lapurdi (Páis Vasco francés)
  • 1484 Vitoria
  • 1510 Guipúzcoa
  • 1517 Vizkaya

El Camino de Santiago fue un cauce utilizado por los gitanos en Europa, para llegar hasta la Península Ibérica. De esta época es precisamente uno de los documentos más antiguos de la entrada de los gitanos en la Península Ibérica. Se trata de una donación hecha en el castillo de Olite, en 1435, por la Reina Doña Blanca de Navarra, a Tomás, conde de Egipto Menor, y a sus acompañantes, que venian como peregrinos. Ver “la historia de los gitanos en Navarra”

Las mugas del País Vasco francés, Navarra, Guipúzcoa, Alava y Vizkaya, fueron muy transitadas por los gitanos, donde realizaban transacciones de ganado, o donde ofrecian sus servicios, como herreros, caldereros, esquiladores y otros oficios muy demandados en la época.

598px-Conquista_de_Navarra.svgReino de Navarra durante la etapa de su conquista (1463-1530) con los dominios patrimoniales de las casas de Foix y Albret.
Carlos Rilova Jericó quien, a través de un exhaustivo trabajo,(memoria del proyecto para la recuperación de fuentes documentales históricas del Pueblo Gitano en el País Vasco. 2007 ) recoge gran parte de documentos, reglamentos, decretos y pragmáticas antigitanas, de las cuales destaco algunas:

Siglo XVI

1538 Lapurdi y Baja Navarra. Expulsión de los gitanos.

1539 Guipúzcoa. Toma de oficio o salir de la provincia. Seis años de galeras.

1555 Lapurdi. Expulsión y cien azotes.
1565 Merindad de Durango. Expulsión.
1567 Señorio de Vizcaya. Expulsión.
1591 Estados de la Baja Navarra Expulsión, azotes y marca en la espalda.

Siglo XVII
1605 Señorio de Vizcaya Expulsión a los gitanos que se introduzcan.
1612 Lapurdi Condenas para los vecinos que auxilien a los gitanos.
1628 Lapurdi y Baja Navarra Se prohíbe comercio con los gitanos.
1696 Juntas de Guipúzcoa Orden de empadronamiento bajo penas de galeras al gitano, azotes y destierro a la gitana. Prohibiciones de lengua, traje, armas y oficio…
1697 Juntas de Guipúzcoa Expulsión de gitanos y agotes.
1699 Estados de la Baja Navarra 45 libras por gitano capturado.

Siglo XVIII

1702 Juntas de Guipúzcoa. Expulsión de todos los gitanos
1708 Lapurdi y Baja Navarra. Conducción a las cárceles de Pau.
1713 Lapurdi y Baja Navarra. Confirma lo anterior y penaliza el trato sexual con gitanas.
1749 Guipúzcoa y Vizcaya R.O. de 1745: adultos trabajos forzados en obras públicas o muerte. Mujeres, niños y ancianos al hospicio. Sin derecho de asilo eclesiástico.

Siglo XIX

1868 Juntas Generales de Vizcaya, expulsión de los gitanos.

“El peor episodio contra los gitanos después de la Gran Redada de 1749, tuvo lugar en Francia, donde dieron captura a 500 gitanos con la colaboración de las autoridades guipuzcoanas y navarras.”


Tres generaciones de una familia de gitanos vascos del Bajo Bidasoa. Año 1918 euskomedia.org 

La Gran Redada de 1802 Francia, Guipúzcoa y Navarra 

1802 Subprefectura de Bayona y Mauleón, Baja Navarra y Lapurdi, capturaron 500 gitanos, con la colaboración de las autoridades guipuzcoanas y navarras, también colaboraron en esta cacería algunos civiles que ayudaron a las autoridades a cercar, perseguir y apresar a todas las familias gitanas que encontraron. Los 500 gitanos fueron  llevados a las cárceles de Bayona y San Juan de Pie del Puerto.

AGN- Idoate. Núm. 19
AÑO 1802, OCTUBRE 11. PAUNCES CAZEBONE
Carta del comisario francés Cazebone rogando se ponga un cordón de soldados en la frontera
de Pau, Vendimiario, año 11 de la República Francesa.

El comisario del Govierno cerca de los Tribunales del Crimen y especial del departamento de los Bajos Pirineos.—Al señor comisario de las relacionas comerciales por el Rey de España al puerto de Bayona, etc. Vmc. sabe, señor comisario, que el País de Bascos se halla desolado por unas cuadrillas errantes de personas de los dos sexos que los llaman gitanos. Las Justicias de dicho País, de acuerdo con el Gobierno, se proponen de hacer sobre estos malhechores, una batida que les impida en largo tiempo de bolberlos a in- comodar, pero quales serán las medidas que puedan tener bastante eficacia, a menos que el Excmo. Señor Virrey de Pamplona u otra autoridad de la Alta Navarra, no tengan la bondad de hacer pasar a la frontera con todo disimulo, v sin que se deva conocer el objeto, hasta la llegada de la ocasión, un cordón suficiente de tropas a fin de rechazar esta mala casta, y de impe- dir que se esparzan en la España quando se vean perseguidos en este País. Nos hallaremos pues, señor comisario, con una obligación particular el pre- fecto de este departamiento y yo, si Vmd. quiere tener a bien de trabajar por su parte, a fin de que se den las órdenes convenientes para el intento, y que el cordón se halle colocado lo más tarde, de aquí a un mes, teniéndo- me al misrro tiempo sobre aviso para las resultas, a fin de que por nuestra parte podamos arreglar nuestras medidas, de modo análogo a lo que Vmd. haya hecho determinar.—Reciba Vmd. con bondad, mi Señor Comi- sario, el nuebo seguro de mi respeto y estimación.—Cazebone, comisario.

 El obispo de Bayonne, Jean-Paul Vincent visita a los gitanos de Bayonne en la segunda mitad del siglo XX. euskomedia.org 

Siglo XX

En 1980 el ayuntamiento de Hernani, aprobó en un pleno extraordinario la expulsión de varias familias gitanas.


El acuerdo municipal fue aprobado con los votos favorables de Herri Batasuna,  Euskadiko Ezkerra y el Partido Nacionalista Vasco, y la oposición de los concejales del Partido Socialista de Euskadi (PSOE).La expulsión de los gitanos había sido reclamada por las asociaciones de vecinos de tres barrios de Hernani, que consideran a los gitanos responsables de una situación de insalubridad, «que podría provocar enfermedades y contagios entre el resto de la población»

Gracias a la protesta de varias asociaciones gitanas y la mediación del diputado gitano, Juan de Dios  Ramírez Heredia, que tras intensas negociaciones se llegó a un acuerdo con el alcalde de Hernani, Juan José Uria, de Herri Batasuna y se paralizó la expulsión.

Siglo XXI

La historia del Pueblo Gitano del siglo XXI, está todavía por escribirse, serán los gitanos y gitanas del País Vasco quien la escriban. Con 5 siglos de presencia continuada en tierras vascas, tienen derecho a que se reconozca al Pueblo Gitano como uno de los pueblos y culturas inherentes a la historia del Pueblo Vasco, orgullosos de sentirse vascos y vascas de la misma manera que gitanos y gitanas. Continuará…

Salud y libertadad/osasuna eta askatasuna!